Эрик Каплан. Санта действительно существует?

В первый день нового года хочу рассказать об одной очень необычной книге издательства +Манн, Иванов и Фербер. Прочитав несколько отзывов в интернете, предвкушала лёгкое и весёлое чтение. Да и как можно всерьёз относиться к книге, хоть и имеющей подзаголовок "Философское расследование", но написанной не учёным-философом, а голливудским продюсером. Однако я просчиталась по всем пунктам. Книга оказалась совсем не юмористической, а эрудиция голливудского продюсера в вопросах истории философии потрясла меня. В итоге чтение растянулось на всю предновогоднюю декаду, освежив какие-то знания по философии, заставив размышлять с научной точки зрения над вопросами обыденной реальности, а также ещё по ходу чтения предложив идеи для профессиональной деятельности. В общем, чтение вышло интересным и поучительным.

Книга начинается с описания случая из жизни автора: друзья семьи отказались отпускать своего сына в зоопарк вместе с сыном Эрика, поскольку их сын верит в Санта Клауса, а сын Эрика — нет. Друзья не хотят пока разрушать веру в Санту у своего сына (опасаясь, что между мальчиками может возникнуть этот разговор), желая, чтобы он подольше пожил ещё в чудесном мире. Думаю, многие из нас сталкивались с подобной ситуацией на уровне семьи, друзей. Да, это вряд ли способствовало ограничению общения, но наверняка все участники ситуации испытывали определённый дискомфорт. Моя дочь ещё год назад писала письмо Деду Морозу, и до сих пор периодически говорит о нём как о вполне реальном персонаже. А вот племянница, которая на год её младше, гораздо более рациональна и реалистична с своих высказываниях на этот счёт.

Именно узнаваемость стартового случая двигала меня разобраться в вопросе, посмотреть на него глазами людей, оказавшихся в подобной ситуации (хотя и с другой стороны). Эрик Каплан рассматривает вопросы онтологии Санты Клауса через призму логики, мистицизма, юмора. Вместе с автором читатель на одних страницах книги верит в рациональность поведения людей — будь то родители детей или продавцы в магазинах. На других страницах читатель готов поверить в собственное безумие (а заодно в безумие многих других людей): посмотрев на это и серьёзно, и с иронией. Причём, с точки зрения автора, юмор — это то, что способно примирить логиков, стремящихся во всём видеть рациональное объяснение, и мистиков, в рациональных объяснениях не нуждающихся.

Некоторые размышления автора восхищали необычностью взгляда на привычные вещи, разумными объяснениями каких-то явлений, которые мы привыкли воспринимать как аксиому (либо имеем на этот счёт какие-то свои объяснения). Вот вы, к примеру, никогда не задумывались, почему Санта Клаус (Дед Мороз и прочите новогодние волшебники) всегда изображается в образе седого старца? Мудрость старости? Доброта наших бабушек и дедушек, которые "внуков любят больше, чем детей"? А если посмотреть на Санту как на воплощение той старости, которая противоположна реальной? Мы боимся состариться, боимся стать обузой для своих близких, боимся беспомощности и нищеты. А Санта — это совсем другая старость: он бодр и свеж, и всех одаривает подарками.

Кстати о подарках. Здесь автор тоже пускается в интересные размышления об их природе, иррациональности, целях, вызываемых эмоциях. Причём, опирается он не только на свой опыт или какие-то модели социальных ситуаций, но и, к примеру, на содержание рождественской новеллы О. Генри "Дары волхвов".

Эрик Каплан в своём философском расследовании опирается и на древнеиндийские Упанишады, исследует буддизм, применяет концепции современных авторов. Поэтому я считаю, что книга будет интересна и любителям философии, и тем, кто прежде считал её скучной и абстрактной наукой. Обязательно дам прочитать её старшеклассникам, углублённо изучающим социальные науки в рамках подготовки к региональному этапу Всероссийской олимпиады школьников по обществознанию.

Практическое применение идей книги случилось в последний учебный день, 28 января. На тот момент все оценки за четверть/полугодие давным-давно были выставлены, а потому, как и всегда в аналогичных ситуациях встал вопрос: чем увлечь старшеклассников в условиях, когда на итоговую отметку это никак не повлияет, но чтобы это как-то способствовало освоению учебного материала. Так родилась идея урока, в процессе которого объектом изучения стал новый год и всё, что с ним связано, однако, это рассматривалось в качестве фактического материала. А задача была увязать этот факт с теоретическим содержанием курса. Причём использовать темы, относящиеся к разным социальным наукам, дабы в очередной раз убедиться во взаимосвязи сфер общественной жизни.

Проведя вечер со скетчбуком и цветными карандашами, я создала такую визуализацию идей будущего урока.

В нарисованном скетче нашли отражение самые разные вопросы.

• Есть ли отличия между обычаем и традицией?
• К какой форме культуры можно отнести новогодние песни?
• Почему истинность существования Деда Мороза практически невозможно ни доказать, ни опровергнуть?
• Если рассматривать веру детей в Деда Мороза как пример заблуждения, то кому выгодно "продавать" за истину то, что ей на самом деле не является?
• Если родители используют веру своих детей в Деда Мороза как инструмент воспитания/послушания, и именно этой целью продиктована их ложь, как соотносится с нормами морали признание своих родителей лжецами?
  
• Какие детерминанты влияют на спрос и предложение новогодних товаров? Каким образом изменения спроса и предложения этих товаров влияют на параметры рыночного равновесия?
• Как новогодние праздники иллюстрируют взаимосвязь общества и природы?
• Государственное регулирование общественных отношений, связанных с празднованием нового года: каковы затраты и есть ли выгоды?

Список вопросов можно продолжать. На уроке я воспроизводила этот скетч на интерактивной доске, задавая вопросы ученикам и, по сути, визуализируя ответы на них. Вслух проговаривались основные теоретические выводы.

А в новогоднюю ночь я попыталась примирить взгляды витающей в облаках дочери и скептически настроенной племянницы. Вместо подарков под ёлкой они обнаружили конверт с письмом от Деда Мороза, в котором им предлагалось найти эти подарки, отгадав загадки в записках, спрятанных по всей квартире. Ответ на загадку в каждой записке — это указание на место, в котором надо искать следующую. Разгадка в последней записке указывает на место, где спрятан мешок с подарками. Для проведения этого простенького квеста я воспользовалась готовым набором, но в интернете можно найти множество решений для того, чтобы сделать что-то подобное самостоятельно.

Я немного сомневалась: насколько покажется интересным двум подросткам игра, которую родители делают для своих детей-дошкольников. Но дочь и племянница с удовольствием носились по квартире, находили записки, разгадывали загадки, а потом с восторгом распаковывали подарки. А в заключении дочь сказала: "Классно вы всё это придумали с поиском подарков!".

И когда племянница спросила, где я покупала подаренную дочери футболку, я лишь недоуменно пожала плечами: "Её подарил Дед Мороз, к нему все вопросы". То есть, конечно, в этом возрасте даже у самых романтичных барышень нет иллюзий на счёт существования Деда Мороза, однако так приятно вновь почувствовать себя ребёнком и поверить в чудо. Как говорится, не ждите чуда, чудите сами!

Кстати, книга тоже заканчивается историей — развязкой той, что была рассказана в начале: теперь у героев (автора книги и мамы мальчика, верящего в Санту Клауса) общий внук. Как вы думаете, он верит в Санту Клауса?

Купить книгу на Озоне >>> 

Купить и скачать электронную книгу на ЛитРес >>> 

Информация о книге на сайте издательства >>>